«Рождение в вечность»: зачем Церковь установила праздники, посвященные смерти

Вопрос о смысле смерти волновал человечество на протяжении всех веков. Христианство отвечает на него так: смерть – это переход в вечную жизнь, которая для людей, угодивших Богу, будет лучше, чем земная.

В настоящей жизни добро перемешано со злом, радостям неизбежно сопутствуют печали. В вечности этого не будет: там праведники будут созерцать лик Божий, пребывать в непрестанной радости и покое.

Как подчеркивает преподобный Исаак Сирин, сон смерти кратковременен по сравнению с ожидающей человека вечностью. День смерти святого – это день его рождения в вечность, его вхождения в небесную славу.

Именно поэтому Церковь празднует дни памяти святых, а не скорбит о них. Святые, претерпев мучения и смерть за веру, явили торжество добра над злом, увенчались великой славой и наследовали Царство Небесное.

Как писал апостол Павел, предвидя собственную мученическую смерть: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды» (2 Тим. 4, 7-8). Сам Господь сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25). Поэтому христиане не боятся смерти как конца, но готовятся к ней как к встрече с Богом. Святитель Димитрий Ростовский наставлял: «Не бойся смерти, но готовься к ней, проводя святую жизнь. Если будешь готов к смерти, перестанешь бояться ее. Если возлюбишь всем сердцем Господа, сам пожелаешь смерти». Об этом с иподиаконом Иваном Олихеваром побеседовала Александра Ломова.

Прочитать статью полностью можно по ссылке: bobrlife.by